تنفس معنوی یا تنفس دروازهی پنجم
نویسنده
دکتر یانگ، جوئینگ-مینگ, دیوید دبلیو. گرانتهام
ترجمه
آریانمهر
زمان مطالعه
7 دقیقه
تاریخ انتشار
تنفس معنوی همچنین «تنفس دروازهی پنجم» (Di Wu Xin Hu Xi, 第五心呼吸)، «تنفس بایهویی» (baihui hu xi, 百會呼吸)، یا «تنفس دانتیان بالا» (shang dan tian hu xi, 上丹田呼吸) نامیده میشود. به معنای تنفس از طریق چشم سوم است و در گشودن چشم سوم برای روشنبینی اهمیت دارد.
تنفس معنوی (Shen Xi, 神息)
رسیدن به سطح تنفس معنوی مستلزم تنظیم بدن، تنفس، ذهن و چی است، و اکنون روح. تمرین چیگونگ و جستوجوی روشنبینی معنوی شما به مرحلهی نهایی رسیده و به پختگی نزدیک میشود. طبق کتاب محتوای کامل اصول زندگی و ماهیت انسان (性命圭旨全書): «تنفس معنوی چیست؟ یعنی بلوغ پرورش.» این یعنی پرورش تعامل کان و لی به مرحلهی تنظیم بدون تنظیم رسیده است، و تمام پرورشها طبیعی شدهاند.
تنفس پنج دروازه (五心息)
تنفس پنج دروازه یعنی اینکه پس از آنکه (شما) تنفس چهار دروازه را تا جایی تنظیم کردید که دیگر نیازی به تنظیم ندارد، سپس (شما) تنفس دروازهی پنجم را میافزایید. نخستین دروازهی پنجم ممکن، بایهویی است. حفرهی بایهویی از طریق چانگمَی (رگ نفوذکننده) به حوییین متصل میشود. چانگمَی همان چیزی است که نخاع نامیده میشود و از مادهای با رسانایی الکتریکی بسیار بالا ساخته شده است.
بنابراین، اگرچه بایهویی و حوییین در دو نقطهی متفاوت قرار دارند، عملکردشان متصل بوده و به صورت یک واحد عمل میکند. حوییین یینترین نقطهی تمام بدن است، در حالی که بایهویی محل سکونت «یانگشِن» (روح یانگ) و یانگترین نقطهی تمام بدن است. حوییین محل تلاقی چهار رگ یین ـ رن، چانگ، یینکیاو و یینوی ـ است و دروازهی کلیدی کنترل یین و یانگ بدن است، و برای تمرینکنندگان چی، دروازهی مخفی هدایت چی محسوب میشود.
وقتی حوییین به سمت بالا نگه داشته شود، دروازهی حوییین بسته است و چیِ بدن به سمت داخل در مغز استخوان متراکم میشود، روح متمرکز میشود و چی گرد میآید، کل بدن به سمت یین میرود و در نتیجه «جین» ذخیره میشود. برعکس، وقتی حوییین به بیرون فشار داده شود، دروازهی حوییین باز است، چی از چهار رگ یین آزاد میشود، روح یانگ بالا میرود، کل بدن به سمت یانگ میرود و در نتیجه «جین» منتشر میشود. یکی ذخیره و دیگری نشر؛ این چرخهی کلیدی ذخیرهسازی و انتشار جین داخلی است.
五心息者，在四心息調至不調而自調之境地時，即加添第五心之息。第五心者，百會也。百會由衝脈相通於會陰。衝脈者，脊髓神經也，特高之電導體也。因而百會與會陰雖於上下兩處，其作用唯一己矣。會陰為陰為全身最陰之所，百會為陽為陽神顯陽之地，亦是全身最陽之處。會陰者，四陰脈，任、衝、陰蹺、陰維脈交會之所，是全身陰陽控制之關，是練氣者引氣之竅門。會陰上提，會陰鎖，氣內斂入骨髓，神凝氣聚，全身趨陰，勁由之而蓄。反之，會陰下推，會陰開，氣由四陰脈外放，陽神上提，全身趨陽，勁由之而發。一蓄一發，此為內勁蓄發關要之鑰。
تنفس دروازهی پنجم مهمترین کلید آشکارسازی جین است. «یی» و «چی» این دروازه با چهار دروازهی دیگر در تعادلاند و هنگامی که یی و چی در این دروازه قوی باشند، یی و چی چهار دروازهی دیگر نیز قوی خواهند بود. در نتیجه، آشکارسازی جین قدرتمند خواهد بود.
بایهویی
بایهویی (Gv-20, 百會) محل سکونت «شِن» است، و حوییین (Co-1, 會陰) محل ذخیرهی آب است. شِن یانگ است و آب یین. به همین دلیل شِن غالباً «یانگشِن» (陽神) نامیده میشود، در حالی که حوییین «تهِ دریا» (haidi, 海底) نامیده میشود.
حوییین مکانی است که دانتیان واقعی و چهار رگ یین را متصل میکند و بنابراین چی را ذخیره میکند، در حالی که شِن محل کنترل کارآمدی آشکارسازی چی است. در واقع، این دو حفره دو قطب انرژی مرکزی بدن از طریق نخاع هستند. وقتی این انرژی مرکزی قوی باشد، نیروی حیاتی بدن قوی است. طبیعتاً، جینی که آشکار میشود قدرتمند و دقیق خواهد بود.
طبق طب چینی، حوییین به معنای «تلاقی یین» است و دروازهای است که ذخیره یا رهاسازی چی از چهار رگ یین را کنترل میکند. وقتی حوییین به بیرون فشار داده شود، چی در چهار رگ یین آزاد میشود، و وقتی این حفره به سمت بالا نگه داشته شود، چی حفظ میشود. این یعنی زمانی که جین را ذخیره میکنید، این حفره را همراه با دم به سمت بالا نگه میدارید، و هنگام انتشار جین، آن را همراه با بازدم به سمت بیرون فشار میدهید.
وو، یو-شیانگ گفت:
«در سراسر بدن، نیت تو بر روحِ حیات (jing shen) باشد، نه بر چی. اگر بر چی متمرکز شوی، پس ساکن میشود.» این همان تنفس دروازهی پنجم است. روح (شِن) فرماندهی گردش چی است. وقتی روح بالا باشد، گردش چی طبیعی، قوی و روان است. وقتی روح پایین باشد، چی ساکن، ضعیف و سخت برای گردش است. این کلید مخفی آشکارسازی جین است.
武禹襄云；〝全身意在精神，不在氣，在氣則滯。〞此即意第五心之呼吸也。神為氣行之主宰，神高，氣行自然沛而順，神低，氣滯弱而難行。此為勁發之訣竅也。
وقتی تمرکز کل بدن بر روح باشد، روح میتواند بالا باشد و چی میتواند بهطور مؤثر هدایت شود. اما اگر «یی» بر چی باشد، ذهن جلوتر از چی نیست و بنابراین چی را هدایت نمیکند، و چی ساکن میشود. این باعث میشود قدرت هنگام ابراز، متوقف و سنگین شود. کلید هدایت کارآمد چی، پرورش حس «دشمن» است؛ یعنی یک حریف خیالی دارید. وقتی ذهن روی حریف باشد، یی چی را به آنجا برای آشکارسازی جین هدایت میکند. قدرت چی به قدرت یی بستگی دارد. اما قدرت یی به روحیهی جنگی و مورال بستگی دارد. وقتی این روح بالا باشد، هوشیاری و آگاهی نیز بالا خواهد بود. طبیعتاً چی بهطور کارآمد هدایت میشود.
این متن بخشی از کتاب
Tai Chi Ball Qigong: For Health and Martial Arts نوشتهی دکتر یانگ، جوینگ-مینگ و دیوید گرانتَم، تاریخ انتشار ۲۰۱۰، انتشارات YMAA، ISBN: 9781594391996 است.